เศรษฐกิจมหภาค มิติหุ้น ชี้ชัดทุกการลงทุน

0 Comments

สภาคณาจารย์สภาพนักงานศูนย์ศึกษาการพัฒนาที่ยั่งยืนและเศรษฐกิจพอเพียงศูนย์สาธารณประโยชน์และประชาสังคมศูนย์นวัตกรรมทางธุรกิจศูนย์ปัญญาทัศน์เพื่อการจัดการศูนย์พัฒนาและบริการด้านภาษาและการสื่อสารศูนย์ประสานคณะกรรมการจริยธรรมการวิจัยในมนุษย์ศูนย์คลังปัญญาและสารสนเทศสหกรณ์ออมทรัพย์ สพบ. น.ส.พิมพ์ภัทรา วิชัยกุล รัฐมนตรีว่าการกระทรวงอุตสาหกรรม เปิดเผยว่า ภายหลังจากการลงพื้นที่ดูแลประชาชน มักจะได้รับเรื่องร้องเรียนจากพี่น้องประชาชนเรื่องการซื้อสิน.. ภาคเอกชนสงขลา ขานรับรัฐบาลเร่งเดินหน้าโครงการรถไฟทางคู่หาดใหญ่-ปาดังเบซาร์ ชี้ส่งผลดีท่องเที่ยวในพื้นที่ หากแล้วเสร็จเตรียมเสนอเปิดเดินรถประจำระหว่างประเทศไทย-ม.. เปิด 10 เทรนด์โอกาสลงทุนธุรกิจสุขภาพ-ไลฟ์สไตล์ 2024 หนุนผู้ประกอบการไทยเพิ่มทักษะใหม่ ภาวะผู้นำ สุขภาพ และไลฟ์สไตล์ นำพาชีวิตและการงานไปสู่สมดุลในปี 2567.. ส่องความคืบหน้า “นิคมอุตสาหกรรมแลนด์บริดจ์” กนอ.เร่งหาพื้นที่รับนักลงทุน เผยล่าสุดกำลังเร่งศึกษา และเริ่มร่างโครงการ คาดแล้วเสร็จภายใน 6-8 เดือน หรือภายในปีนี้น.. ชาวนาร้องระงม ข้าวราคาตก 3 นายกฯ

มูลนิธิชัยพัฒนาแนวคิดเศรษฐกิจพอเพียง

0 Comments

การรื้อโครงสร้างแนวคิดของตนเองสามารถอธิบายองค์ประกอบการดูแลของกรอบการพัฒนาอย่างยั่งยืนของ SEP ได้ เนื่องจากจะช่วยลดแนวโน้มการเห็นแก่ตัวในการใช้ประโยชน์จากทรัพยากรสาธารณะมากเกินไป นักวิชาการชาวพุทธแย้งว่าขอบเขตที่เลือนลางระหว่างตนเองและโลกสามารถบ่อนทำลายแนวทางที่เป็นประโยชน์ต่อเศรษฐกิจ ซึ่งระบุว่าการเพิ่มประโยชน์ใช้สอยสูงสุดเพียงอย่างเดียวจะทำให้แต่ละบุคคลมีความสุข ถ้าใครแสวงหาความปล่อยตัว คนอื่นก็ต้องประสบความทุกข์เท่ากันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ จากมุมมองของชาวพุทธ ประโยชน์ของแต่ละคนไม่สามารถแยกออกจากประโยชน์อื่นๆ ได้ทั้งหมด ในโลกเช่นนี้ ไม่มี “ผลประโยชน์ของตนเอง” แต่กลับมี “ผลประโยชน์ของระบบ” แทน ซึ่งรวมถึงยูทิลิตี้ของระบบย่อยและส่วนบุคคลที่เชื่อมโยงกันอย่างมาก ประการแรก แนวคิดเรื่อง “ความพอประมาณ” มาจากแนวคิดเรื่องทางสายกลาง (มัชฌิมปัฏปาทะ ในภาษาบาลี) ซึ่งเป็นหลักศีลธรรมข้อหนึ่งของพุทธศาสนาในแต่ละวัน ในประเทศไทย ชุมชนท้องถิ่นส่วนใหญ่มีประวัติความเป็นมาเกิดขึ้นรอบๆ วัดพุทธ ในชุมชน ผู้คนฝึกฝนทางสายกลางด้วยวิธีการนั่งสมาธิต่างๆ ที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อลดความปรารถนา ความสนใจในตนเอง และการปล่อยตัวมากเกินไป ในขณะเดียวกันก็บริโภคและความพึงพอใจอย่างเหมาะสม บ่อยครั้งสิ่งนี้จะสังเกตได้เมื่อผู้คนและพระภิกษุร่วมกันพยายามตระหนักว่าแนวคิดเรื่องผลประโยชน์ส่วนตนนั้นไม่มีอยู่จริงในความเป็นจริง